قال سابق : المرء يجمع والزّمان يفرّق * ويظلّ يرقع والخطوب تمزّق ولئن يعادى عاقلا خير له * من أن يكون له صديق أحمق وقال آخر : عدوّك ذو العقل أبقى عليك * من الصّاحب الجاهل الأحمق « 1 » وذو العقل يأتي حسان الأمور * ويعمد للأرشد الأوفق وقال دعبل بن علي الخزاعي : عداوة العاقل خير إذا * حصّلتها من خلّة الأحمق لأنّ ذا العقل إذا لم يرع « 2 » * عن ظلمك استحيا فلم يخرق ولن ترى الأحمق يبقى على * دين ولا ودّ ولا يتّقى وقال آخر : عداوة العاقل خير لمن * عاداه من ودّ امرئ جاهل بوائق الجاهل مبثوثة * وليس تخشاها من العاقل وقال صالح بن عبد القدوس : ألا إنّما الإنسان غمد لعقله * ولا خير في غمد إذا لم يكن نصل

--> ( 1 ) التمثيل والمحاضرة 306 ، فصل المقال 160 . ( 2 ) أي يتقى ويتحفظ ، مضارع ورع ، وفي الديوان 157 : إذا لم يزع عن حلمه